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四川隆昌郭玉峦“乐善好施”石牌坊

不论在古代还是现代，一个人做一件好事并不难,难的是一辈子都坚持不懈地做好事，这样的人不论是在现代还是在古代，都是受到人们由衷敬仰和怀念的。在中国石牌坊之乡四川隆昌，在清代道光至光绪年间就出了一个60年做好事不间断的好人，此人名叫郭玉峦，后人为了表达对他的敬仰和纪念，为他立了一座“乐善好施”功德坊，至今仍完好地耸立在隆昌县南关春牛坪巴蜀古驿道上。
石牌坊

郭玉峦，字琼山，隆昌云顶芦田铺人，清道光年间三品封典例贡生，任忠义大夫。据地方文史资料记载，他为人性孝友，好施与，一辈子喜做好事善事，乐此不疲。他捐资在云顶双垣祠兴创郭氏义馆，使族中因贫不能上学者读书。每逢国家大比之年，他都资助应试学子旅费和住宿费，60年不间断。他长年资助贫困孤寡者的衣食药用，从不张扬。他捐银千两助县衙创置栖流所,收留了大批无家可归的流亡乞讨者，供其食宿，并让其学艺、就业。他买地建义冢，施棺木，使县无暴尸。道光七年（1827年）他受知县李莲塘之命负责重修武庙工程，他朝夕督工，自备薪水，不用公款一分钱，历经3年努力，工程圆满竣工。清咸丰六年（1856年）天大旱，米价腾贵,他捐钱五百缗，从三月至秋熟一直贵买贱卖，救活无数穷人。驿道有桥倒塌，3月无人过问，行旅深受其苦，他获知后,立即前去修桥。此外，他还修道路、刻善书、恤孤寡,凡是能办的事无不慷慨为之。郭玉峦在84岁去世前，还留下遗嘱，让其孙子郭光泗和曾孙郭祖信捐银一万两，买田业作为义田，岁收租谷226石，作为族中鳏寡孤独养葬嫁娶、延师课读费。
石牌坊

经隆昌知县唐彝铭和四川总督刘秉章的举荐，光绪十三年正月初五，朝廷下旨准予为郭玉峦建牌坊，并施“乐善好施”匾额。牌坊通高13米，面宽9米，为四柱三间三重檐五滴水仿木青石雕花牌坊。明间顶楼檐下嵌有五龙“圣旨”竖匾，竖匾下的上层匾额上镌刻有 “乐善好施” 4个楷书大字。与众不同的是，“善”字的长横上缺少两点，这在全国各地“乐善好施”牌坊中是独一无二的。这种写法，是暗喻善行善举永无止境，做好事永远没有完, 其意是告诫后辈子子孙孙，世世代代要发扬“善”的精神，永远将善事继续做下去，可谓用
心良苦，发人深省。在牌坊的四根柱午上，正背两面镌刻有四副称颂郭玉峦“乐善好施”功德的楹联。在南面中柱上刻有郭玉峦内侄、湖北郧县知县敖贡贤题书的一副长联：“天下原一家，况同祖同父同弟兄，相关痛痒如何哉？数百年计，置千亩田，方见本源有爱；思纶尤异数，芨分捐分杰分钱贝，交誉宗党寻常耳！推金穴情，博银丝洁，才算乡国大祯。”在北面中柱上刻有曾任安徽凤阳知府的翰林庶吉士范运鹏题书的一副楹联：“师文正，义田一千亩，复郭上腴，不勒捐租培族党;溯新仁，华胄二进载，传家金穴，更留余庆与儿孙。”联中的“文正”系指范仲淹，“师文正”即是以范仲淹为榜样。两副楹联中都用了 “金穴”之典，系出自《后汉书.邓皇后传》，是说邓皇后兄长司掌大鸿妒（朝祭时礼仪赞导官）之职，皇上经常赏赐金钱缗帛给他，丰盛无比，故京城里称他们家为“金穴”，喻指“财多富有，位高显贵”。范运鹏在楹联中是说郭玉峦以范仲淹为师，传承了郭氏世代家风，称颂郭玉峦“乐善好施”既光耀了祖先,又将余庆传与了子孙。牌坊两侧次间的立柱上镌刻有庚子科举人颜台英和隆昌知县唐彝铭题书的两副楹联。颜台英的楹联是：“福媲汾阳，大富贵亦寿考；贤如文正，以仁义遗子孙。”唐彝铭的楹联是：“富不私财，举族共分仁者粟；天惟辅德，高风常仰善人家。”联中，颜台英称颂郭玉峦的福气可与其先祖汾阳王郭子仪媲美，大富大贵而高寿；他的贤德如范仲淹一样，以仁义之风范遗留给子孙后代。唐彝铭则称颂郭玉峦有财富不自私，上天一定会辅祐他和他们家这样行善积德、高风亮节的人。

石牌坊的大小额枋上，以深浅浮雕的技法，雕满了琴棋书画“四艺图”、“二龙嬉珠”图、 “犀牛望月”图、“双凤朝阳”图、“麒麟献宝”图、“瓶插牡丹”图、“福禄寿喜”神像及象、狮、仙鹤、白头翁、喜鹤、凤凰、朱雀、牡丹、月季、梅花、万年青、云彩、红日、香炉、朝珠、花瓶等各种图案，这些图案无一不是用以象征、烘托、宣扬和称颂郭玉峦“乐善好施”之美德，和祝福郭氏家族吉祥美满的，给人以强烈的感染力。
【台湾台北市洪腾云（急公好义）石牌坊】

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