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四川雅安上里陈氏家族“九世同居”石牌坊

  四川雅安上里古镇的陈家山，在清代前期曾居住过一个罕见的历时一百多年、人口繁衍上千、连续九代人不分家、同居同食的陈氐大家族。尽管这个“九世同居”的大家族早已败落四散百年，清道光十八年（1838年）的《雅州府志》和1996年出版的《雅安市志》 也均未对其作记载，但是，至今仍耸立在雅安上里古镇陈家山陈氏墓地上的一座迄今已有 二百多年历史被称为“九世同居”牌坊的古石牌坊，把这个陈氏大家族生不异居、死当同穴的 富有传奇色彩的历史记录了下来，为我们今日研究古代宗族的社会形态提供了宝贵的资料。
石牌坊
“九世同居”牌坊坐落在雅安上里古镇陈家山陈氏家族墓地，石牌坊坐西向东， 面向长江中游的陈氏故乡江州（今江西九江)。该牌坊的形制不同于一般牌坊，虽有六根柱子，但柱子之间都以石材墙体相连，并无可穿行的通道，犹如壁立的一垛高墙。牌坊整体面宽约10米，高约6米，六柱五间三层五顶，两根中柱底部正面立有两头石 雕怪兽，正面明间的下额枋上，两端浅浮雕两个螭首，中间雕骑马的将军和举旗、 扛旗或手拿刀剪的士兵，估计所表现的是 陈氏家族先祖的形象。整座石牌坊保存基本完整。沿着牌坊的中轴线向后，依次排 列着雅安上里陈氏历代先人的墓群。牌坊 正面明间匾额上镌刻有“蔚秀名山” 4个 大字，明间的中柱上刻有楹联一副，上联 为：“生既不异居死当同穴”；下联为“祖 已择利地孙只和人”。其意是说：我们生     前既然住在一起，那死了当然也要埋在一处。袓宗已经给我们选定了这片风水宝地,子孙后代只需要和和气气地在一起生活就行了， 不可见异思迁。牌坊背面明间上、下两层匾额上，刻有“覃恩启后”、“德垂后裔”八个大字， 两根中柱上也刻有一副楹联，上联为：“朔本溯源祖远宗近皆胪列”；下联为“阅人阅世子千 孙亿尽分明。”在两根中柱间的碑石上刻有陈氏家族祖宗的牌位，两侧次间稍间立柱之间的 碑石上刻有碑文《陈氏家训》和《宗支录》，两篇碑文记录下了陈氏家族迁徙繁衍、“九世同居”的历史。
石牌坊
据《陈氐家训》记载，陈氐家族数代不分家的传统在唐代时即已形成，陈氏家族祖先陈 崇居江州（今江西九江)，“数世未尝分产”,唐僖宗曾“诏旌其门”。到南唐时，朝廷为旌表其 家门，更是下诏“免其徭役”。正因为能享受免除徭役的优待，因此，“崇子衮衮”，至北宋初 子孙益众，在陈竞做当家人时，全家已逾千口，同食同住同干活。一位名叫唐戬的知州得 知这一情况后大为感动，向朝廷禀报了此事，宋太宗赵光义极为赞赏陈氐大家族，下诏命 州府每年奖赏陈家二十石粮食，并享官职。此后，历代朝廷都对陈氐大家族给以奖赏和政 策优惠。
石牌坊
《宗支录》则完整清晰地记录了进川的这支陈氏族人迁徙繁衍的历史。这一支的“始 祖”为陈兴宗，由“樊”即今湖北襄樊一带入川，最初定居于“名邑”即今名山县的五花堡。 陈兴宗之子陈廷汉迁居名山和雅安交界处的陈家弯，成为上里陈氐家族的始祖，也弘扬陈 家的老传统，开创了在四川的“九世同居”大业。继陈廷汉之后，二代祖为陈奇贤，三代袓 陈九试，四代祖陈连接，五代袓陈文恒,六代祖陈天道，七代祖陈口 □，八代祖陈世业，九代 祖陈永皓。至此，上里的陈氐家族实现了《九世同居》。这座《九世同居》牌坊就是在这时 建造的。根据牌坊上镌刻的《宗支录》碑文记载,九代袓陈永皓有永晖、永赐二弟，陈永皓 去世后，其弟永晖撰写了《陈氏家训》和《宗支录》，记录了陈氏家族的历史和上里陈氏家族 九代传家的历史，总结百年治家的经验和训诫后人的信条，打算建造牌坊“诸石以戒后人”， 但是“未壁而殁”。永赐继承先兄的遗志，于清嘉庆六年（1801年)，在世代埋葬陈氏族人的 上里陈家山陈氏墓地，建造了这座《九世同居》牌坊，将先兄遗撰“碣石以成厥志”。这座牌 坊的坊额上并无“圣旨”、“恩荣”牌，据分析，此坊的建造并未报请皇上得到批准，是陈氐家族自行建造的，也正因为如此，为免获私造石牌坊的罪名，所以牌坊造得似一操墙壁一般，以 避人耳目。
【浙江遂昌独山村“叶氏宗祠洧膺天宠”石牌坊】
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