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孔门高第祠庙石牌坊

孔子是我国古代最伟大的思想家和教育家，儒家学说的创始者，一生先后教授弟子三千人，培养了大批人才，其中“十哲”、“七十二贤”更是出类拔萃的英才。这些孔门高第及其传人，由于传承和弘扬儒家学说，如同孔子一样受到后人的崇敬，有不少人历代以来被人们建庙立祠予以纪念。这些孔门高第的祠庙，虽不像曲阜孔庙那样宏大壮观，但有些也颇具规模，建有许多殿、楼、亭、阁等建筑，有的还建有石牌坊，其中尤其是复圣颜回的颜子庙、宗圣曾参的曾子庙和亚圣孟轲的孟庙，还都各自建有壮观的牌坊群。

在河南省濮阳市市区祭祀孔子得意弟子子路的墓祠三进院落内，矗立着两座石牌坊。一座石牌坊的匾额上镌刻“正大高明” 4个大字，另一座石牌坊匾额的正面镌刻着“至孝”两个大字，背面镌刻着“善政”两个大字，这两座牌坊是人们为纪念孔子弟子仲由即子路，旌表他的功德而竖立的。两座牌坊匾额上的八个大字，正是子路一生崇高品格的集中写照，也是子路一生最值得人们称道和引为楷模的地方。
石牌坊

子路姓仲名由，字子路，或称季路，孔门十哲之一，历史上被尊称为仲夫子。系春秋时期鲁国卞（今山东泗水县东南一带）人。据《二十二子?尸子.劝学》记载：“子路，卞之野人。”也即子路系出身于低微的劳动人民家庭。据《孔子家语注?卷二.致思》记载，子路少时粗鲁率性，但善良正直，刚猛勇敢，性格爽朗，乐于接受别人的指正立即改过，对父母至为孝顺。他家境贫困，但他在“事二亲之时，常食藜藿（灰菜豆叶等贱菜）之实，为亲负米百里之外。”他自己经常吃的是灰莱、豆叶等粗劣的饭食，但却总是不顾辛劳，跋涉百里，背米回家奉养双亲。后人对子路的孝行褒扬有加，历史上将他列为二十四孝之一。牌坊上的 “至孝”匾额，子路是名副其实，当之无愧的。子路不仅具有“至孝”的美德，而且勤奋好学。他比孔子小9岁，被孔子收为弟子，并在政治实践中钻研学问、磨炼意志，成为孔子最宠爱最优秀的弟子之一。子路跟随孔子周游列国14年，其中10年居卫，尔后又分别担任卫国蒲邑（今河南长垣）宰，晚年为卫国大大孔惺的平阳邑宰。子路一生善良正直、刚正不阿、光明正大。他拜孔子为师后，既谦虚好学，又不曲意奉承,敢于直言不讳地向孔子提出不同意见，《论语》中对此多有记载。例如，有一次子路让高柴做鲁之费邑宰，孔子以为他学问未成，不宜从政。子路据理力争说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？ ”强调应该在实践中学习，在实践中做学问。对孔子提出的“正名”主张他也曾提出怀疑。子路一生勤政爱民，为官一方，为民造福一方。在任蒲邑宰时，他兴修水利，发展农业，重视教化，公正执法，使蒲地民风淳朴，百姓安居乐业。对于他的“善政”、治理有方，孔子三称其善，称赞他“恭敬以信”、“忠信以宽”、“明察以断”。子路为人极为勇敢刚正，大义凛然。晚年孔子任鲁国司寇时，他被任为季孙氏的宰（家臣)，后任卫国大臣孔悝的平阳邑宰。当时，卫国政局动荡不安，宫廷斗争极为险恶。公元前480年，流亡在外的卫太子蒯聩回国，欲夺其子卫出公的君位，大夫孔悝虽为蒯聩的外甥，但反对他这样做。蒯聩便勾结其姐（孔悝之母)，武力劫持了孔悝。当时年已63岁的子路认为蒯聩这样做势必乱国乱政害民，义正词严地坚决表示反对。他不顾个人安危，奋力营救孔悝，奋不顾身地与蒯聩的家臣战斗，在战斗中被敌方用戈将系“冠”的带子割断了，子路出于“君子死不免冠”的礼节，停止战斗，弯下身捡起冠来，系上带子，但蒯聩的家臣并不在乎这些礼节，趁子路欠防备之机杀死了他。子路被害时年六十三，他在临死时，结缨正冠，泰然自若，表现出了为尽忠而殉身、正气浩然、视死如归的大无畏气概和坦荡的君子风度。子路善良正直、刚正不阿、光明正大、爱民恤民、勤政为民的崇高品格受到后人的高度敬仰，人们为他修墓建祠、刻碑立坊，以褒扬他的高尚品格和气节。立于始建于宋真宗时期、明清时多次修缮的濮阳仲夫子墓祠里的“正大高明”牌坊和 “至孝善政”‘牌坊，正是后人借用孔子对子路的评价，对子路至孝至爱、刚正廉直、正大光明的崇高品格、高尚的道德风范和勤政爱民、善政为民、治理有方的功德所作的褒扬,表达了后人对子路的高度评价和由衷崇敬之情。

颜子庙位于山东曲阜城北门里路东陋巷街北首，与孔府后花园隔街遥对,又叫复圣庙，是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。颜回，字子渊，家贫好学，《论语?雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。但他天资明睿，勤奋好学，品格高尚，在孔子诸多弟子中，以德行著称，被列为圣门四科德行科第一，居孔门“十哲”和“七十二贤”之首。由于贫寒穷困，颜回三十岁便去世了。为了纪念颜回，后人在曲阜城东北三公里处的玉泉庄附近设庙祭祀他。唐太宗贞观二年（628年）尊奉颜回为先师，唐玄宗开元二十七年 (739年）追封颜回为兖公。宋真宗大中祥符二年（1009年）加封为兖国公，元文宗至顺元年（1330年）进封颜回为兖国复圣公，颜庙亦被改称为“复圣庙”。元延祐四年（1317年）因旧庙残毁，将庙迁至陋巷颜回旧址重建，明洪武、正统、成化年间相继修缮，明武宗正德二年（1507年）耗银一万一千多两鼎新修建，明神宗万历二十二年（1594年）又再次大修，奠定了现存规模。颜庙占地2.3万平方米，有国公殿、复圣殿、寝殿等元、明、清建筑24座159间，尤为令人瞩目的是其中路从南到北依次排列有“陋巷坊”、“优入圣域坊”、“卓冠贤科坊”、“复圣庙坊” 等四座牌坊，形成一个牌坊群，蔚为壮观。其中，“陋巷坊”建于明神宗万历二十二年 (1594年)，为四柱三间冲天或石牌坊，明间坊额竖匾上阴刻“陋巷”两个大字，竖匾顶上嵌饰火焰宝珠，竖匾两侧浮雕祥云与坊柱相连。“复圣庙坊”立于颜庙大门前，为四柱三间冲天式，明间匾额镌刻“复圣庙” 3个篆书大字，匾额嵌饰火焰牌。“优入圣域坊”和“卓冠贤科坊”均为仿木结构石牌坊，四柱三间三楼，歇山顶，斗拱飞檐翘角，两座牌坊的匾额上分别镌刻“优入圣域”和“卓冠贤科” 4个大字。“优入圣域”是指颜子是孔子弟子中的最优秀者，受到入祀孔庙的最高礼遇。

“卓冠贤科”是指颜子是孔门“四科”中“德行”科的第一名，也是孔门四科十哲中的第一名。

曾子庙位于山东嘉祥县城南 23公里的南武山南麓，原名忠孝祠，又称宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专祠。曾子名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东省嘉祥县）人，生于鲁定公五年（公元505年），卒于鲁悼公三十二年（公元前435年)，是孔子儒学的正宗传人，其思想主要表现为“修齐治平”的政治观，“君子慎独、三省吾身”的修养观，“以孝为本、重在养志”的孝道观和“以阴阳学说为中心”的宇宙观。曾子的思想既是对孔子思想的继承，又有其发展和建树，可谓“孔子之学，曾子独得其宗”，正是这一点，才使得他在孔子去世后，能将孔子之学传于子思，子思又传与孟子，孟子把儒学发扬光大。由于曾子在儒家学说发展中具有继往开来的重要作用，因此历代以来备受崇敬。在他去世后不久，周考王十五年（公元前426年）人们就在他家乡嘉祥建了祠庙祭祀他。唐玄宗开元二十七年（739年）追封他为“郕伯”，宋真宗大中祥符二年（1009年）加封他为“郕侯”，元文宗至顺初年加封他为“郕国宗圣公”，明世宗嘉靖九年 (1530年）改封其为“宗圣”。同时，历代以来也对曾子庙屡加修缮扩建，使曾子庙成为一个占地2.6万平方米，拥有建筑30座、殿庑80余间的古建筑群，并且在曾子庙的大门外还专门建有由东、西、中三座牌坊构成的牌坊群。三座牌坊均为四柱三间三楼石牌坊。中坊与曾子庙第一道东西墙平行，正对曾子庙大门，明间匾额上镌刻“宗圣庙” 3个楷书大字，人们之所以把“宗圣庙”冠于曾子，是因为“孔子之学，曾子独得其宗”，曾子是孔子儒学的正宗传人。东坊与曾子庙东墙平行，明间匾额上镌刻“三省自治”。曾子最著名的话是：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他强调要加强自我道德修养，每天都要进行自我检查，要多从主观上找不足，不要局限于几个方面，要从多方面查找自己的差距。这就是牌坊匾额上“三省自治”题字所蕴含的深刻而丰富的内涵。西坊与曾子庙西墙平行，明间匾额上镌刻“一贯心传”，“心传”即指思想的传承，“一贯心传”其意即是说孔子一曾子一子思一孟子的思想是一脉相承的。这三座牌坊连起来意思就是说，曾子经过“三省自治”的修身养性，达到了对孔子学说的“一贯心传”，而成为正宗传承孔子儒学的一代圣人。
石牌坊

孟庙位于离山东曲阜25公里的邹城市南关，又称亚圣庙，是历代祭祀孟子的专祠。孟子名轲，字子舆，生于公元前372年，卒于公元前289 年，战国时期邹国人（今山东省邹城市)，孔子儒学的正统继承者，受到后人的高度推崇。宋神宗元丰六年 (1083年）追封为部国公，元文宗至顺三年（1332年）加封为邹国亚圣公，明世宗嘉靖九年（1530年）改封亚圣。孟庙最初由孔子四十五代孙孔道辅于宋仁宗景祐四年（1037年）建于邹县东北12公里四基山西南麓孟子墓侧，宋徽宗宣和三年（1121 年）迁建于现址，明孝宗弘治十年 (1497年）奉诏重修，扩大庙制，奠定了现在的规模。孟庙南北长458.5 米，东西宽95米，占地66亩，计4.36 万平方米，前后分五进院落，共有各种殿宇64间、碑亭2座、碑竭350多块，并建有由4座木牌坊和1座石牌坊构成的牌坊群。孟庙的正南门是一座巍峨的四柱三间三楼木牌坊，明间主楼为歇山顶，两侧次间边楼为庑殿顶，三楼均为斗拱6朵5跳，两侧次间楼顶飞檐翘角似乌之双翼伸展，楼顶用绿色琉璃瓦覆盖，楼顶正脊两端饰鸱吻咬脊，岔脊饰吉禽瑞兽，四根朱红坊柱之间，按有朱红栅栏门，上下数道额枋全部彩绘，明间匾额上红底金字题书“梗星门”3个大字。棂星门内左右各立一座木坊，两坊的形制基本上与梗星门完全相同，只是一座明间匾额上题书“继往圣” 3个大字，另一座明间匾额上题书“开来学”3个大字，以此表彰孟子“继孔子以往，开儒家之来”的功绩。在孟庙第二进院落的入口处，立有一座四柱三间冲天式石牌坊，石坊始建于明神宗万历初年，通高5.2米，宽约9.5米，四根方形柱子状如华表，柱子的柱顶饰以宝瓶、.柱子上部有云板穿柱。明间匾额嵌饰火焰宝珠，匾额镌刻“亚圣庙” 3个金色大字；两侧次间匾额上镌刻 “云中翼龙”、“海水蛟龙”图案，雕刻极为精美。
【河南新乡饮马口赵氏家族“七世同居”石牌坊】

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