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陕西韩城司马迁祠牌坊

司马迁，字子长，西汉景帝中元五年（公元前145年）生于左冯翊夏阳（今陕西韩城) 人，其父司马谈为西汉太史令。他从10岁开始苦读典籍，20岁后游历江淮名地，走访民间，考察、收集史料。后来，他继承父业任太史令（在西汉，太史令是世袭官职)，掌管文书，记载史事。他从42岁起开始撰写《史记》，48岁时因李陵一案受牵连，惨遭汉武帝的宫刑，幽于缧绁。出狱后，他忍辱负重，含侮吞垢，继续用鲜血和生命撰写《史记》，笔耕不綴。前后历经16年，司马迁终于在去世前汉武帝征和三年（公元前90年)，完成了我国第一部纪传体通史——《史记》，全书记述了上自三皇五帝、下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，共 130篇，52万字。《史记》既开创了中国的传纪体史学，也开创了中国的传记文学，影响极其深远。西汉著名哲学家、文学家杨雄称赞《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁也被后人尊为“文史祖宗'史学之父。

司马迁由于遭受宫刑这样的奇耻大辱，活着时“重为乡党戳笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？ ”（司马迁《报任安书》）生前连祖坟都不能去祭奠，死后自然更不能埋进祖坟了。因此，他将自己死后的墓地选择在陕西韩城芝川镇南奕坡旁的悬壁顶端，以期死后能遥望西北方向自己出生地高原门上的父母及列祖的坟墓。司马迁死后，西晋永嘉4年 (310年）后人在其墓冢附近建立了祠庙，以祭奠纪念他。后来，经过唐、宋、元、明、清各代不断的修葺，形成了有4座牌坊、献殿、寝殿、塑像、衣冠冢、太史书院、碑廊颇具规模的祠墓合一的建筑群体。司马迁祠从东北坡脚拾级而上到悬壁顶墓地，共分为4个高台，各台之间有石阶相连，层层上升，共99级，每座台前立有一座牌坊，自下而上，共有4座牌坊。从东北坡脚进入建筑群、登上第一个高台前，耸立着一座二柱一间一楼的木牌坊，坊额正中高悬金字匾额，上书“汉太史司马祠” 6个大字。走过第一个高台，在登上第二个高台前，耸立着第二道木牌坊，匾额正面镌刻着“高山仰止” 4 个大字，由康熙年间韩城知县翟世琪题书，赞誉司马迁精神崇高，功绩伟大，犹如尚山，世人至为敬仰，表达了后人对司马迁的由衷崇敬之情；匾额背面镌刻由强汉山所书的“既景迺岗” 4个大字，既赞誉司马迁发愤著述，又勉励后人以司马迁为榜样，坚持正义，奋发有为，不断进取。走过第二个高台，在登上第3个高台前，耸立着第三道木牌坊，匾额上题书着“龙门才子故里”六个大字，既是标明韩城是司马迁的故里，也是对司马迁才学和文笔的高度赞扬。

走过第3个高台，在登上第4个高台前，在“太史词”门前，高高耸立着一座砖砌牌坊，匾额上镌刻着“河山之阳” 4个大字，这 4个字语出《太史公自序》：“迁生龙门，耕牧河山之阳”，其意是点明司马迁少年时代曾在黄河与梁山之间的广阔土地上从事耕牧劳动，是从这块土地上成长起来的，是这片圣洁的土地孕育了这样一位伟大的人物。
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